Дневник “Идущего к Цели”

Такая странная любовь…

Религиозное распутство.

Общины, практикующие обобществление женщин по религиозным мотивам, не такое уж редкое явление в истории. Делалось это под предлогом возобновления древней христианской брачной традиции,

В XVIII столетии парижская полиция выявила одну такую общину. По своей организационной форме она представляла собой секту, членами которой являлись молодые люди обоих полов, чьи отношения не были узаконены брачными узами. Ведя беспорядочную половую жизнь, они тем не менее подчинялись определённым правилам, не предавались излишествам и не устраивали оргий. Мужчины занимались ремёслами, женщины заботились о детях.

Их невозможно было обвинить в каком бы то ни было преступлении. Власти ограничивались требованием упорядочить сформировавшиеся у них брачные отношения. Большинство сектантов подчинилось, но нашлись упрямцы, которые предпочли тюремное заключение измене идеалам.

Водные процедуры.

А вот эпизод из воспоминаний знаменитого венецианца Казановы. В июне 1760 года он проживал в одном поместье в окрестностях Берна. Во время прогулки Казанова заметил лестницу, ведущую к небольшой речке, вдоль которой располагалось около 40 кабинок.

Подошедший к нему мужчина поинтересовался, не желает ли он искупаться, и, когда итальянец ответил утвердительно, к нему бросилась толпа молодых девушек.

«Мы вошли в кабинку с девушкой, понравившейся мне больше всего. Она раздела меня и, когда я оказался в ванне, тоже сняла с себя одежду и принялась растирать моё тело». Казанова добавляет; «Она могла бы быть понежнее и проявить немного кокетства, используемого обычно женщинами, чтобы обольстить нас».

30 мая 1816 года французский путешественник Буше де Пертэ, будучи в Берне, зашёл в общественные бани. Его отвели в кабинку, и он начал раздеваться, как вдруг послышался стук в дверцу. Он крикнул: «Войдите!» и увидел перед собой очень красивую девушку, которая попросила оказать ей честь своей компанией…

Вернувшись в гостиницу, де Пертэ узнал от служащего, что эта традиция существует в Берне с незапамятных времён, и считается, что клиенту не оказано должного внимания, если ему не предложили девушку. Определённое количество подобных девушек имелось при каждом банном заведении города.

Неверные африканцы.

До сих пор мы удивляемся и африканским обычаям. Прежде всего речь идёт о пресловутом «асри» племени туарегов. «Дери» — это абсолютная свобода нравов у всех незамужних женщин племени туарегов, независимо от того, являются ли они девушками, разведёнными или вдовами. Если женщина не находится в зависимости от мужчины, она может распоряжаться своим телом по собственному усмотрению, и никто не вправе ограничивать её свободу. Чем больше у девушки любовников, тем выше её репутация.

Девушка не может быть выдана замуж против своей воли. Более того, у туарегов существует своеобразный кодекс галантности, который обязывает мужа не принуждать свою жену к интимной близости силой. Если она постоянно отказывает ему в супружеских правах, он просто отправляет её обратно к родителям, и за бесчестье это не считается.

После трудового дня, с наступлением ночи молодые туареги собираются вокруг костра. Они обмениваются шутками, поют песни и делают друг другу галантные предложения в ставшей уже ритуальной форме: «Могу ли я нанести тебе визит сегодня ночью?» — «Иди в мой шатёр, я догоню тебя».

В племени супружеская неверность отнюдь не считается чем-то безнравственным, и её не пытаются скрывать. Замужняя женщина может отправиться на несколько дней в гости к своему любовнику, не встречая каких-либо возражений ни со стороны мужа, ни со стороны жены возлюбленного…

Однако не везде нравы столь либеральны. У живущего в Заире племени нкоунда неверную жену выставляют на всеобщее обозрение с железным ошейником на шее. При этом разводят костёр и заставляют её стоять над ним, раздвинув ноги, или делают вагинальную клизму перченой водой.

В Кот-д’ Ивуаре виновница получает несколько ударов палкой, а её сообщник выплачивает обманутому мужу компенсацию, размер которой зависит от социального положения последнего.

Супружеское ложе в случае измены должен очищать от греха колдун. Происходит это следующим образом: режут козу и её кровью окропляют постель, неверную жену и её детей.

В целом супружеская измена в Африке приравнивается к воровству. За обманутым мужем признается право убить соблазнителя своей супруги. Это считается вполне естественным.

© В.Константинов «Интересная газета. Загадки цивилизации» №19 2008 г.